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惟其变态恍惚,未有定舍,故内淫于脏,则乱,因令人随所感而为梦。志舍于精,精不胜邪则五脏之志皆失,故致狂言者,多死。

暑伤于阳者,汗出烦躁,为喘,为大声呼喝;若其静者,亦不免于多言,盖邪伤于阴,精神内乱,故言无伦次也。冲脉之循背者伏行脊膂之间,故曰“伏膂”,也。

所谓有无者,察邪气之有无也。所指不同,有言疾病者,有言脉色者,有言脏腑者,有言阴阳者也。

阳邪在头则头痛,及其有五脏六腑寒热相移者也。人之阳气,惟贵充和,若大怒伤肝则气血皆逆,甚至形气俱绝,则经脉不通,故血逆妄行。

原,肓之原也,义详下章。 仲景曰∶“欲嚏不能,此人肚中寒。

求得其本,然后可以施治。 一年之气机,即在一月尽之;一月之气机,又可以一日括之。

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